“雍仲苯教”是象雄王国举国信奉的古象雄佛法，始创者“幸饶弥沃”佛祖，是释迦牟尼佛前世“白幢天子”之师，也是象雄王国的开国之王。

“雍仲苯教”在古象雄文化中具有至高无上的地位，是青藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。

远在印度佛教传入青藏之前一万多年，“雍仲苯教”就已在这片雪域高原广泛传播，是青藏人民最重要的精神信仰。

因此，象雄文化是青藏文化的源头，象雄文明是青藏文明的根源，“雍仲苯教”是藏传佛教和青藏文化的本源。

现在的藏文正是松赞干布对象雄文的改良而成。

当今的青藏人民，从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文明的传承。

诸如，六字真言，转神山，转经筒，拜神湖，竖风马旗，插五彩经幡，刻石头经文，放置玛尼堆，磕等身长头……无一没有“雍仲苯教”的影子。

看着这片白雪皑皑、广袤无垠的高原雪域，一个问题萦绕在赵宇脑海。

1400年前，这里居住着1000多万人口，而今天的阿里地区才10万人，和近代地球人类数量直线飙升的发展方向，背道而驰。

古今人口鲜明的对比说明了什么？原因至今是世界未解之谜。

不难猜想，那时有如此众多人口在此居住，生产，生活，繁衍生息，一定是气候温和，风调雨顺，河流纵横，草原丰饶，土地肥沃，森林密布，资源丰富。

如今却是广袤荒野，人烟稀疏，登临绝顶，极目迥望，万物萧瑟，一片荒凉。

阿里的自然生态环境缘何退化如斯，环境的退化竟然导致人口骤减成今天这样！

这难道就是生态环境遭到破坏后导致人类走向灭绝的缩影？

如果地球生态环境都如此变化，那么……赵宇不寒而栗。

赵宇仿佛听见，古象雄王国遗址，兀立在世界屋脊的屋脊，诉说着历史的沧桑与悲怆。

感慨之余，赵宇给罗丹和毛毛讲解象雄文明。

毛毛？不错，就是毛毛，又醒来了。它的“天仙大睡功”不是一睡千年，而是时睡时醒，亦即想睡则睡，想醒则醒，还不影响进阶，谁不服气，咬它去。

说到象雄文明，不可避免地要提到青藏高原的一个珍宝，也就是被藏传佛教信徒奉为神传之物的至宝，大名鼎鼎的天珠！

这个宝贝赵宇可不陌生，天珠，又称“天降石”，属于亚玛瑙，俗称“九眼珠”，是青藏高原特有的一种珍贵宝石。

在古代青藏高原，天珠是身份地位和福报财富的象征。

由于古老天珠具有强大的宇宙磁场和大修行者加持法力的能量，青藏人民认为，如果能够拥有一颗真正意义上的天珠，即是无限幸福好运的开始，必须具有无比殊胜的福份和善缘，更需有累世修来的大福报。

有幸佩戴者，犹如金刚宝甲护身，能够消除一切孽障，有幸拥有者，将获得佛祖保佑，菩萨庇护，福慧绵长，如意吉祥。

因此，在青藏人民心中，天珠被视为比生命还要珍贵的无价至宝，天神的吉祥物，也是供养诸佛的圣物。

而真正的天珠，或者说是有收藏价值的天珠，是象雄天珠。

象雄天珠是太空陨石与地球玉髓玛瑙矿脉熔和后的产物，由高僧大德加持供佛或者伏藏传世而来，是无比珍稀的宝物，以其传世悠远、图腾玄奥、材质珍稀、底蕴深邃，被世世代代青藏人民供奉尊崇、顶礼膜拜，被视为比生命还要珍贵的传世之宝。

毋庸置疑，最古老、最纯净的天珠就是象雄天珠，它诞生于古象雄王国，是雍仲本教的圣物，是藏传佛教的七宝之首。

诚然，