，这首诗叫做悲愁歌。”

吾家嫁我兮天一方，

远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，

以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，

愿为黄鹄兮归故乡。

“从这一首诗中我们可以看到，刘细君该有多么的想念故乡。汉武帝知道此事，每隔一年就给刘细君送去维帐，锦绣，等等生活用品。只是，虽然如此，做为和亲的公主，刘细君只能呆在乌孙。几年过去，猎骄靡年老，想使孙子娶刘细君。刘细君不同意，上书给汉武帝说明此事，汉武帝回信说：“随从乌孙国风俗”。猎骄靡去世，军须靡代立为王。刘细君与军须靡生有一女，名叫少夫。太初四年，只在乌孙生活五年的刘细君病逝。”

虽说和亲不算什么。

但是。

在陈凡讲到和亲公主刘细君时，众人仍是不免有些心痛。

不过。

有不少人对于乌孙风俗有一些不明白，便问道：“陈凡老师，乌孙的风俗是什么，怎么刘细君后面还嫁给了乌孙国王的孙子。”

陈凡解释说道：“这个风俗不只是乌孙的风俗，而且还是西域许多国家的风俗。按他们的风俗，如果家里父亲或者长辈去世，后来的晚辈继承了家里的财产，那么，包括女人这一些也会被继承者所继承。”

“我去，怎么会这样？”

这样的一个风俗让众人目瞪口呆。

陈凡则解释说道：“这对于我们汉人来说有一些无法理解，但对于西域这一些国家来说，也有其道理。西域虽然很大，但其实西域是以游牧文明为主。他们的整个环境并不像农耕文明一样那么的好养活自己。如果家里一个男性死去了，其他女性守寡的话，不利于人口的增长。所以，这才有了这样的风俗。”

事实上。

别说是西域这一些游牧民族了。

有的时候在中华民族这一边，人口问题也相当的严重。

因为常年打仗，很多时候男丁都死了。

所有很多时候不少朝廷会命令这一些女性改嫁。

而有一些到了年龄不结婚的，甚至还会处罚。

当然了。

总体来说，中华这一边政策相对比之西域更为开放包容得多。

“唉，看来我们中华文明的继承，这一些公主也做出了极大的牺牲。”

“是呀，一个如花似玉的大姑娘嫁给了一个老头。后来，还要嫁给他的孙子，放在我们这里，谁能忍。”

众人不时感叹。

但有的时候，他就是这样，没有办法。

但这个故事并没有完。

陈凡接着说道：“因为刘细君在乌孙五年就去世了，为了维持与乌孙的联盟，汉武帝又派刘解忧下嫁给军须靡。这个刘解忧，是汉高祖之弟楚元王刘交的后代。在景帝时期，刘解忧的爷爷是七国之乱的发动者之一。相对于刘细君，刘解忧的寿命更长，她几乎经过了西域归属汉朝所有的经历。”

“刘解忧嫁给军须靡的几年之后，军须靡也死了。后来，刘解忧又嫁给了他的弟弟翁归靡。只是这么多年过去，汉朝的实力却越来越强大。原本汉朝还需要同乌孙一起联合对付匈奴，但到宣帝时期，汉朝已经将西域纳入版图。所以，刘解忧的任务就已经不是联盟，而是监视乌孙。”

“翁归靡死后，刘解忧又嫁给了乌孙下一位继承者狂王。但刘解忧知道这个狂王不得人心，于是就想将他给杀掉。但没有成功，后来事情败露，汉朝虽然表面上安抚狂王，但私下里却非常赞同刘解忧的行动。公元前53年，汉宣帝出征乌孙。最终，乌孙向汉